Resumen
El presente artículo se centra en dar cuenta del proceso de transformación sociocultural que ha vivido el pueblo mapuche desde finales de la etapa preco- lombina hasta el siglo XX, tanto en una visión genérica de su sociedad y cul- tura como en aspectos concretos que las componen como son el económico, el cultural y el medioambiental. Ello a partir de que podemos afirmar que desde el siglo XV los mapuches han vivido en su relación con los incas y especialmente con los españoles primero, y chilenos y agentinos posteriormente, distintas situaciones de transformación cultural como son de resistencia, hibridación, mestización cultural, aculturación, reetnificación, asimilación, y otras denominaciones.
En este sentido conviene determinar desde ya que todo proceso de transformación cultural es como tal gradual, así como existe una gran conexión entre ellos, cuestión que impide determinar con plena claridad en cuál se hallan los pueblos en un momento concreto de su historia, o cuál es la diferenciación precisa para determinar entre lo que es aculturación y lo que no lo es. Pese a que, como decimos, una situación de transformación sociocultural puede estar marcada por diferentes tipos de procesos interrelacionados (resistencia, hibridación, mestizaje cultural, aculturación, etc.), pensamos, sin embargo que es precisamente la presencia de aculturación la que en mayor medida determina esa transformación; esto por el carácter radical que la aculturación tiene en cuanto a la superación e inhibición de la otra cultura. Por ello nos resulta central determinar el grado de esa presencia y las características de los procesos aculturativos que hayan vivido los mapuches, pues además de dimensionar esa muy importante presencia aculturativa en el proceso latinoamericano, se puede deducir los procesos de transformación cultural que no han sido propiamente aculturativos.
En este sentido conviene determinar desde ya que todo proceso de transformación cultural es como tal gradual, así como existe una gran conexión entre ellos, cuestión que impide determinar con plena claridad en cuál se hallan los pueblos en un momento concreto de su historia, o cuál es la diferenciación precisa para determinar entre lo que es aculturación y lo que no lo es. Pese a que, como decimos, una situación de transformación sociocultural puede estar marcada por diferentes tipos de procesos interrelacionados (resistencia, hibridación, mestizaje cultural, aculturación, etc.), pensamos, sin embargo que es precisamente la presencia de aculturación la que en mayor medida determina esa transformación; esto por el carácter radical que la aculturación tiene en cuanto a la superación e inhibición de la otra cultura. Por ello nos resulta central determinar el grado de esa presencia y las características de los procesos aculturativos que hayan vivido los mapuches, pues además de dimensionar esa muy importante presencia aculturativa en el proceso latinoamericano, se puede deducir los procesos de transformación cultural que no han sido propiamente aculturativos.
| Idioma original | Español |
|---|---|
| Páginas (desde-hasta) | 205-240 |
| Número de páginas | 35 |
| Publicación | Boletin Americanista |
| N.º | 50 |
| Estado | Publicada - 11 ene. 2005 |
| Publicado de forma externa | Sí |
Palabras clave
- Pueblos originarios
- Antropología
- Aculturación
- Transformación social
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